민족사 전면에 재림하고 있는 병들어있는 사회상을 풍자하며 고발한 주제의식을 가지고 있다.
이 장에서는 한국희곡론4공통) 다음희곡작품 중 한 편을 선택-오영진 ?살아있는이중생각하?(1949) -하여 읽고 요약한 후, 관련논문을 찾아이해한 바를 정리하여 서술하고 본인의 감상을 쓰기로 하자.
모습
2연 : 어느 누구든 혼자가 아님을 확인
3연 : 삶과 사랑의 고통도 신의 뜻에 따른 것 - 삶과 사랑에 대한 이해
4연 : 이 세상을 황송한 생명의 축연이라 생각하자 - 너그러운 삶을 살려는 다짐
5연 : 순수한 얼음꽃인 백설로 시작되는 새해 - 새해 아침 눈을 맞는 마음
살아있는이중생각하」
“하포 형님, 고정하십쇼. 잘 알겠어요. 아버지 시대는 벌써 지났어. 형님두 이미 지나간 과거의 일을 가지구 번민할 게 뭐 있수. 형님, 우리 앞엔 우리를 새로운 권력과 독재자에게 팔아먹으려는 원수가 있어요. 나는 골고루 보고 왔어요. 할빈, 장춘, 흥남, 그러군 화태! 어 몸
살아있는이중생각하와 현대 희극과 연관지어 파악해보고 병자삼인이 문학의 이름으로 웃음을 끌어안았던 희극 작품이기에 희극적인 측면에서 어떤 의의를 갖고 있는지에 대해서도 논하기로 한다.
《 본론 》
1. 1910년대 사회상황과 그것이 병자삼인에 미친 영향
1910년대는 한일합방으로 국
발표된 [시집가는 날]([맹진사댁 경사]의 개작임), [인생차압], [하늘은 나의 지붕] 등이 있다. 이밖에도 1974년 심장마비로 타계하기까지, [해녀 뭍에 오르다], [아빠빠를 입었어요], [모자이크 게임] 등의 희곡과, 또다른 그의 대표작으로 꼽히는 시나리오 [한네의 승천] 등 다수의 작품을 창작하였다.
작품에서 회귀적인 인물들 중의 하나였으며 1916년에 자진해서 망명할때까지 여행의 동반자이기도 했다. 비야가 암살된 해와 같은 해에 라몬 뿌엔떼와 함께 판초 비야에 대한 기억을 썼다.(1923) 그의 첫 번째 소설은 판초 비야와 함께 가자(마드리드, 1931) 였는데 총성이
Ⅱ. 해방 50년의 희곡개념
▷해방 직후의 희곡은 프롤레타리아 연극만이 기세를 올렸을 뿐 전시대의 정리가 아닌 재현의 재현의 모습을 보여줌 → 식민지 시대 연극의 지속
① 프롤레타리아 극작가들의 활발한 창작활동
→ 송영 박영호 신고송 박노아 함세덕 김남천 김승구 조영출 김사량
각하였다.
「조선문학건설본부」와 함께 「朝鮮音樂建設本部」․「朝鮮美術建設本部」․「朝鮮映畵建設本部」등의 看板이 나란히 걸리게 되면서 이들이 연합하여 「朝鮮文化建設中央協議會」를 發足한 것은 이틀 후인 1945년 8월 18일이었다. 모든 조직의 지휘는 임화에 의해 이루어졌다. 임
후렴구로 그들의 의식 세계를 노래한 것이며, 고려 속요는 고려 문학의 진수라 할 수 있는 것으로, (평민)들의 진솔한 감정이 투영된 것으로 (구전)되다가 조선시대에 이르러 문자로 정착되었다.
시조는 고려말에 발생한 (3)장 (6)구의 단가(短歌)로, 우리 고유의 노래이며 국문학의 대표적인 형식이다.